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佛恩。”上堂：“好雪。大众。米阛柴炭之属一切成现。寒则围炉向暖火。困来拽被葢头眠。好大众。适従僧堂来。却向僧堂去。”喝一喝下座。上堂：“大众。休得也无了期。共来林下学无为。袈裟同肩一拂子。相逢能得几...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474853572.html
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丰足，无诸病苦，远离灾难，究竟安乐。念念之中不忘念佛，祈佛加被。将华严、法华、药师、维摩诸大乘济世利生典籍中的法句铭记于心，运用在扶危济困、救人急难的志业中―――将此悲心济众生，是则名为报佛恩。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html
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二十二年，公元一九三三年，四十二岁］ 在承天寺参禅念佛二十载，到此时还没有受“具足戒”，是一个老沙弥。他惟恐自己戒行不足，有愧佛恩，一直到有一次机会，到福州鼓山寺去打“佛七”，忽然境界现前。 在鼓山...
陈慧剑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570654087.html
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了一次重生。来五台山游览的不少信众香客，都很希望能入一次佛母洞，沐浴佛恩，感悟重新做人的造化。唯佛母洞距台怀镇稍远，有二十里路，到了山脚，还要蹬一千多级石阶。 有位从成都来五台山的大学退休教师，住进...
陈晓东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593454220.html
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劝缘功德主荣祿大夫行宣政院使管卓星吉，发心敬施俸資中統鈔壹拾錠，雕刊秘密大藏经，补完圣敎，所集殊勋，上报佛恩，端为祝延皇帝万岁、皇后齐年、太子諸王福寿千春、国界安宁、法輪常轉；次願色身康泰、法乐长隆、...
宿白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060654580.html
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的开示中指出：“吾徒出家，衣食现成，安居受用，岂易消受哉！苟不思报佛恩、体佛心、行佛行、理佛家事，则名虽出家，实资三途之苦具耳。所谓体佛心者，大慈悲心是；行佛行者，忍辱心是；佛家事者，广行六度，成就二...
王红蕾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542455459.html
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净土的信心，并且也是报答“佛恩”的表示。 亲鸾的净土真宗与源空的净土念佛宗相比，因为不重视口称念佛，而以“信心为本”，这更简化了修行的方法，因此更受到广大下层民众的欢迎。他传教的重点是农民、渔民、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571255553.html
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］造塔是为了不要忘记佛陀教诲。《法苑珠林》说，安塔有三意：(一)表人胜—表扬德高望重的人；(二)令他信——使人见塔生起信念；(三)为报佛恩——报得佛、师等恩德。［2］这是对原始经典关于塔的作用具体说明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031855676.html
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将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。(３)常乐我净││佛性四德，四无量心……。 答：(１)普济慧命--此法续佛慧命，成就众生无边智慧，自利利他。(２)护持法统--此法将住持正法，显扬圣教，而不碍现行之...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303556670.html
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，诚心、不欺瞒，用以引导他人修行，即是利他，亦可曰报佛恩。 ５、问：既悟无生法忍，还有深般若可得？ 答：深般若以无得而得，能令本心绝对洁白清净的智慧，方名深般若。依此般若而得慧眼净、法眼净、...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303656671.html